一般左派圣母还有老改的机会，但崇祯皇帝为了追求效率，都给抓去灭了九族！
而不吃猪肉和崇祯皇帝作对，现在被杀了上千万，整个民族马上就要不存在了。
在这种情况下，还怎么造反？
所以这些土司就决定暂时退缩，先寻求自治，然后再想办法独立。
不过到现在，情况又发生了改变。
首先，是土司们搞清楚了“北京之乱”的真相，原来崇祯皇帝并没有那么凶，把左派圣母杀的血流成河这件事根本就是子虚乌有，不过是都给流放到海南岛去了。
而剩下的真正进入四川的明军看上去也不是很凶，他们军纪森严，对地方秋毫无犯，似乎比原来的明军还讲道理。
不过真正促使土司们重新举起斗争大旗的，还是崇祯皇帝的同化政策！
真要让崇祯皇帝这么同化下去，他们还怎么维持自己的利益？
而他们似乎也摸清楚了崇祯皇帝的路数，表面上看，只要不是直接造反，崇祯皇帝还是以安抚为主（西北汉人）。
反过来，一旦造反，哪怕是皇太极，也要直接处决。
所以他们就准备非暴力不合作了。
只是他们从来没有想明白一件事，崇祯皇帝对汉人是尽力安抚和拉拢，但对付蛮夷，可就是重拳出击了！
很多人没有意识到一点——“精英阶级没有祖国”这句话，放在没有现代民族主义的古代，其实比放在后世更加贴合现实。
所以，不管是古代还是近现代，精英阶级只要是能够维持自身的利益和反动特权，是可以和外部势力合作的。
蒙古高原的游牧和白山黑水的渔猎有一个共同点，那就是人口少，但是兵多！
往往几十万人口就能爆出几万机动之兵，而很多大一统王朝长期维持的机动之兵其实也就那十几二十万。
几万机动作战的力量，是一股不可小视的可以影响局势的力量，而不多的人口，则意味着“可以喂饱”，不会触动这些反动地主的根基。
历史上也确实是如此，蒙元和满清，因为自身体量不足，需要把大量权力让渡給汉族豪强。因此，说元清是少数民族政权其实不算贴切，元清应该是“蛮族—汉奸联合体“政权。
“论吃酒战”的核心观点其实包含着一个很朴素的逻辑——势力大的玩死势力小的。全文用了很大篇幅论证了“中方为什么是势力大的一方”，而不是什么游击战必胜。
按照“势大的玩死势小“的这一观点，汉奸地主+蛮族的利益共同体，论势力＞讲究华夷之辩的良心地主+流民，那么自然是前者通过持久战打败后者了。
相比之下呢，倭寇的人口实在是太多了。
地主阶级知道倭寇是喂不饱的，倭寇当时有六千万人口，就是把中国的地主和富农都杀光，也找不出六千万个“人上人“的缺额。
这意味着抗日战争是一场大方向上所有阶级一致对外的战争。
那么倭寇有没有办法只喂饱少数精英，而不管绝大多数倭寇底层呢？
答案是:不可能做到。
因为倭寇奉行的是fxs主义，这种极端的民族主义为倭寇换来巨大的国家动员能力，但也使得所有倭寇国民都成为了“侵华”这个超级项目的股东。
佐友们津津乐道的所谓“倭寇国内的反战情绪”，更像是股东们因为长期得不到分红而发动的罢工运动。
这也是倭寇的文艺作品普遍更喜欢“不反战，反战败”的原因。