阮鹤亭听得，不觉便对庞宪心生崇敬。邵仪也不多说，把《宝鉴回光术》一书递与阮鹤亭。阮鹤亭接过，解开第一页，一看，只见上面用行楷写着：“临，正鉴，景寡、貌能、白黑，远近柂正，异于光。”阮鹤亭知道这是《墨经》中“光学八条”的其中一段，说的是景物的形态、黑白、远近、斜正，都是由于光线反射到镜中。朱常鸿的师父师母山河神仙原本酷爱墨家学说，这“光学八条”山河神仙也有教过朱常鸿，朱常鸿自然也有和阮鹤亭提起过，故此阮鹤亭记得。
于是阮鹤亭便对邵仪道：“这句话不是《墨经》中的话么？为何会出现在贵派最高心法之中？”邵仪道：“这是《宝鉴回光术》的序言，用镜子反射光照的原理来比喻该心法反弹敌手的武功伤害。”阮鹤亭听了点点头，便继续阅读：“行气：吞则畜，畜则伸，申则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则复，复则天。天其本在上，地其本在下，顺则生，逆则死。”阮鹤亭玩味了一下这几句话，果然像是内功心法口诀。
阮鹤亭不敢怠慢，继续读下去：“太一生水，水反辅太一，是以成天；天反辅太一，是以成地；天地复相辅也，是以成神明；神明复相辅也，是以成阴阳；阴阳复相辅也，是以成四时；四时复相辅也，是以成寒热；寒热复相辅也，是以湿燥；湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者，湿燥之所生也；湿燥者，寒热之所生也；寒热者，四时之所生也；四时者，阴阳之所生也；阴阳者，神明之所生也；神明者，天地之所生也；天地者，太一之所生也。是故太一藏于水，水于时，周而复始，以为万物母；一缺一盈，以为万物经。”
阮鹤亭本就是武痴，看到此处犹如寻宝者寻获宝藏，居然也一时忘了邵仪在身旁，自个盘膝坐下，默运玄功开始按照心法所写修炼。修炼成一个周天后，阮鹤亭收起玄功，发现在旁边的人已不是邵仪，已经是庞宪了。阮鹤亭惊奇地问道：“庞老前辈，邵老前辈呢？”庞宪还是冷笑道：“你都练得忘了时辰了，你看看天色......”阮鹤亭看看那天色时，果然已经暗下来了。阮鹤亭问：“啊，那么快天黑，这是什么时辰？”