这四个字的含义和古代确定二十四节气有关。
晋代张湛在《列子·汤问》中注释道：北方有地，美而寒，不生五谷。邹子吹律煖之，而禾黍滋也。
这里的邹子是邹衍，战国时期阴阳家代表人物。
阴阳家是道家分支出的学术流派，用阴阳五行学说研究天文地理以及哲学。
这套学说，以及阴阳家在天文地理上的诸多实践经验，对后来风水学说的发展起到了推动作用。
而张湛的这段注释，讲的是燕国有块土地很好，但不知道节气无法种植五谷，邹衍去吹了首曲子，就能种植出禾黍等农作物了。
当然，并不是邹衍有多大神通，吹首曲子就能让颗粒无收的土地种出粮食。
而是邹衍让地气吹了首曲子，从而确定了那个地方的节气，农民依照节气种地才获得了丰收。
让地气吹曲子的方法就是律吕调阳。
把十二根由长到短的拇指粗竹管插入地里，放入芦苇杆内膜烧成的灰，然后派人时时刻刻观察。
冬至到的那一刻，最长的竹管会发出声响，里面的灰也会被喷出来。
竹管发出的声响和喷出的气，就是地气。
冬至之后的立春到了，第二长的那根竹管会发出声响喷出气。
后面以此类推，最终确定了十二节。
之后又在十二节的基础上，选取出每两节相隔最中间的日子，定出了十二气。
由此产生了完整的二十四节气。
陈伯继续说道：“不得不佩服先人的智慧，很早就发现了地气的存在。”
“科学点说，地气是地核自转产生的能量场。”
“火山喷发，地震，海啸等等，都是地气淤积过多而爆发的现象……”
“咳咳，说多了你也不理解。”
“先顾眼前吧，要是能活着出去，我把这些都讲给你听。”
陈伯边说边活动胳膊腿。
胳膊腿越动越顺，刚才的卡顿感彻底消失。
看来地气对他的影响已经恢复。
“先看看缸上贴的什么符，说不定能从符上看出缸里的端倪。”
陈伯迈步走到缸边。
举起手电照向两缸相叠的口沿处。
那圈口沿上密密麻麻的贴着竖长符纸，好像符纸不要钱似的。
最奇特的是，符纸以黄红绿蓝黑白六色顺序排列。
平常大家最常见的是黄色符纸。
其他五色符纸相对少见。
黄色符代表借用神明之力，主要用于祈福，驱邪避灾。
红色符代表守护之力。
绿色符代表借用有灵的植物之力。
蓝色符代表借用有灵的动物之力。
黑色符代表借用冥府之力，召请阴兵小鬼，役使鬼差鬼将等等。
白色符主通灵之力，可以招魂问话。
这六种不同作用的符箓，同时出现的概率可以说微乎其微，没想到却被我撞上了。
这运气，简直没法说……
陈伯弯着腰，盯着每张符仔细的看。
我看不懂符上写的什么，也不好打扰陈伯，于是绕着缸转了起来。
转到背面，却看到一张湿漉漉的血色符箓。
那张血色符箓像是有生命似的，正不断往下流淌鲜红色血水。
难道刚才听到的哒哒声，和这张符箓有关？！
还是诡异在这张符箓后面？
我的手却不受控制的伸过去，捏住了血符边角。
手指间碰到血符的瞬间。
呼！
绕着缸口贴的那圈符纸全都自己燃烧起来！