“朝觐”结束后，艾尔离开了牧神的自然神庙。
这处牧神的殿堂坐落于玛格丽塔郊外的乡野，位置并不算偏僻，因为其却有“神异”的原因，平时总是少不了来参拜，祈祷的信徒。
艾尔的座驾这次不再是雄壮威武的狮鹫女皇，而是一辆外表看起来平平无奇的马车，因为太过低调，即便是过路的乡人也不会对其存在包括对坐在里面的人产生什么对大人物的敬畏之心。
艾尔的座驾在驰道上驶过，同样过路的旅人最多只是将目光投去，短暂片刻后，便不再多关注了，没人知道这辆非常看起来非常普通的马车里坐着的人是联盟之主，他们尊崇的国王陛下。
艾尔透过帘帐，看着外面许多行人，其中不少都是专门前来此处自然神庙祭祀的牧神信徒，联盟是一个宗教氛围很浓厚的国度，信徒们会乐于主动展现自己的身份，他们大多身上会披一件用藤蔓、树藤枝条编成的外衣或斗笠，非常容易识别。
联盟是目前全世界范围内，排得上名次的大国里也许唯一一个非常，非常，把宗教信仰不仅和政治高度绑定，并且还和社会运转，人民日常生活息息相关，无处不在散发着影响的大国。
这不仅是出于神明领域的需求，也是出于现实政治的必要，艾尔以小族入大国，他的核心势力盘目前依然以野兽人为主，并相对于后来的“新人”们占据着很大的优势，这是一种隐患，一种隐性的社会分裂。
但因为各种原因，艾尔也不可能完全“汉化”，去拥抱南方王国的传统，那样他必然要依赖大量的“旧人”，旧体制，旧精英们，这和他把国家完全按照自己目标改造的目的就有所冲突。
同样艾尔也不可能本着不敢放弃基本盘就抱残守缺，搞出“骑射乃大清立国之本”“我部落兴于林海与南国无涉”“尔南人，一日三餐，夜又饮酒”“部城不得通婚”之类的枷锁。
而要弥补这个所谓的“联盟”在文化、传承、社会体制上的隐性分裂，自然，没有比要建立一个超过一切的“共同认同”更好。
而这个“共同认同”，可以是共同的敌人，比如入侵埃斯塔利亚的绿皮大军阀搞毛亮·飞龙；也可以是一个伟大的共同目标，比如终焉之刻掘弃前嫌，抗混救世；也可以是身份上共识，比如你是基督徒，我也是基督徒，你是康，我也.....那我们就能有基本的互信，应该互相帮助———前提，是不要把异端之争扯进来。
艾尔运气很好，前者搞毛亮给他送来的，后者他生来自带，至于最后......
既符合老妈们的需求，又符合艾尔治国的需要，还有比这更合适不过的嘛？
所以“信仰”成为了联盟一根非常重要的支柱。
信慈母的都是秉持“仁爱”“宽容”“善待他人，善待一切”的好人。
那信慈母的南方人和信慈母的野兽人又有什么本质的不同？
我们都遵循着慈母神的教诲，都乐于互相帮助，善待自己，善待身边的一切，那有什么敌对，有什么因为无法更改的种族标签对对方另眼相待的必要？
同理，信仰血母的战士更主要的只会关注一个人的品格、能力，勇气，而不是最无关紧要的出身。