在这过程中，国教会的权力和地位也得到了更进一步的强化，形成了：
御前会议（宫廷）、元老院（议会）、大公会议（国教）
三权分立三足鼎立的形式。
但在单对西格玛本人的认知上，持锤者毕竟不是亚威那样的唯一神圣，中古的神明远的不说，人类帝国自己拜的也都有很多位，所以还是有要求以“虔诚、理智”的视角来“正确看待”神皇地位的声音，不过非常微弱罢了。
毕竟经过阿尔道夫宫廷、国教的努力，虽然帝国并没有实质性的“罢黜百家，独尊儒术”那样，彻底一杆子把其他信仰打死，把西格玛捧为唯一至高，“认主独一”，但也做的差不多，持锤神皇在帝国内的地位和另一个世界在基督世界的亚威那样，崇高无上，质疑神皇的全能性可是要被猎巫人和异端审判庭敲门的。
“西格玛是仁善的、友爱的、宽容的神；祂的冷酷尽施于邪恶大敌之身；”
西格玛是仁善的，热爱祂子民的，这点没人会怀疑。
那么，如果持锤者是全能的，那就没理由让祂的子民依然要遭受重重苦难、困扰，如果祂是全能的却又故意如此，那祂就不是仁善的；如果说是考验信徒———那些死在屠刀，死在瘟疫中的婴儿、妇孺，又有什么考验的意义呢？难道神皇就是想看看一个还在襁褓中的幼儿能不能口念福音圣言录，暴起反杀那些逞凶作恶的暴徒？@中古赫拉克勒斯
塞蕾斯汀用差不多的话回答了艾尔设下的陷阱，倒让少年哑然。
他的问题本来就是针对于狂信徒设下的，而塞蕾斯汀则意外的，在受赐之后还是一个少见的“理信”者。
这倒让艾尔不由的感到意外。
也许......是因为女骑士身上同时有着两个神明赐福的缘故？
艾尔暗道失算，不过塞蕾斯汀不是狂信徒这点倒是颇获他的好感。
当然，或许也正因为塞蕾斯汀不是狂信徒，所以他们才没有早早的就打起来。
“你在南方做的，我有所听闻，联盟之势蒸蒸日上，南方人民丰衣足食.......我不知道你到底要做什么，持锤者的真意我也无从猜测，但我相信，‘为恶的，纵使猖獗一时，终不能逃制裁’。”
“南方的人民相信里，希望你也能......如他们期许的那样对待他们。”
塞蕾斯汀说完这段话后肉眼可见的，变得轻松了许多。
艾尔的存在，是她最大的心病。
她既不能除去，也不能忽视，将内情公于天下引起血流成河更不是她想看到的，即便如塞蕾斯汀也只能不时用“神皇自有深意”来麻痹自己。
现在将这一想法对“当事人”吐露后，却感到无比的轻松。
而艾尔也知道，作为他的生母，有着和他“极限一换一”可能性的塞蕾斯汀不是真的单纯“西格玛没下旨”所以不来搞他的，更重要的是他升的太快，短短几年间先是从部落到国王，又是名正言顺的吞并了邻国提利尔，建立了一个庞大的南方王国。
真要对他做什么，就不单纯只是一场“正义对邪恶”的讨伐了，必然是两个国家之间的全面战争。
这，才是塞蕾斯汀顾忌的一大根本。
......
他点了点头，又抿了口清水，说起一个故事：
“在遥远的震旦有这么一个人，他......嗯，总之，在天下大乱中，他胸怀大志，但大半人生都在四处流亡，直到晚年才建立了一番功业，他和他的追随者是乱世之中难得奉行‘仁义之道’的宣称者，有人把他的事迹记录下来编成了故事，但后世却有人指责其人太过‘虚伪’‘伪善’。”
“后来有人形容他是‘因为太过忠厚而看似奸猾’，也有人说‘如果一个人坚持行善到他死去，那评价这个人，到底是一位圣人还是一个伪善者呢？’”
艾尔想表明的态度也就都在其中了。
他或许践行的道路和此世的“主流价值”有所不符，但至少在大的方向上是一致的：
让世界往好的方向发展。
如果四母没从一开始就蒙骗了他的话，那么艾尔将来取得的胜利，将会永久的，对中古世界来说，至少在漫长岁月可观测的尽头都终结掉“灭世”的威胁。