第358章 西铭(第2页)

 他教导学生说,“夜间自不合睡,只为无可应接,他人皆睡了,己不得不睡”。当然,他夜里不睡,或说不想睡,不是想起来嗨,而是要下苦功夫读书悟道。朱熹很佩服张载终生用苦功,说他这是“勇”,没有勇气打底,谁也下不了这么大的苦功。 

 他讲了很多道理,但从不用于苛求他人,而是用来要求自己。面对问题,总是反躬自问,从不指责别人。包括他最为著名的“横渠四句”,也是用于自律,不是用于他律。 

 尽管我们在无数的场合听过“横渠四句”,但要知道,它随时指向的是我们自己的内心。 

 一位著名的学者说,张载为什么说“为万世开太平”,不说“为万世致太平”?很简单,“致”是实现的意思,“开”则是一种期待,张载“有德而无位”,他根本无法像范仲淹、王安石那样有机会去“致太平”,所以只能说“开太平”,垂法于后世,以待圣贤致太平。 

 但从张载的“无力”,不正说明他讲的道理,都是对自己的约束和要求吗? 

 根据他的学生回忆,张载是听到灾荒、百姓没饭吃,他自己就吃不下饭的那种人。他无能为力的时候,只好要求自己“感同身受”。 

 张载一生过着清贫的生活,但财富的有无和多少,从未影响他修炼成为一个颜回式的大儒。 

 在公道大义面前,他从不畏惧。而对于自己,则了无所求。他愿意为理想献身,但当理想不能实现时,他也绝不苟且,辞官,回乡下,讲学,种地……富贵于他如浮云。 

 无论读历史,还是在现实生活中,我们经常碰到用道德大棒指挥别人的人。千万记住了,一个人一旦要求别人高尚,他自己已不高尚了。你要拿着“横渠四句”去要求他人,张载听到了也会不高兴,真的。 

 1077年,张载获推荐再次回京任礼部副职。因为不能按照他的理想来,很快,他再次辞官。 

 同年冬天,在返回横渠的路上,行至临潼,58岁的张载安然辞世。 

 他去世时,身边仅有一个外甥。在长安的学生闻讯后赶来,筹资将老师的灵柩送回横渠安葬。 

 大雪纷飞,圣人无声离去。 

 但千百年来,他的理学思想,他的“横渠四句”,成为一代代华夏人的座右铭,象征着最高的理想境界和精神坐标: 

 张载死后大约180年,一个江西人在殿试时,一字一划写下了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,他成为了那一年的状元,最后也成为了一个朝代最后的脊梁; 

 又大约400年后,一个浙江人在书中击赏张载,击赏“横渠四句”,他最终活成了榜样的模样,少年刺奸,中年抗清,晚年鸿儒,抨击君主专制,成为千年一遇的大思想家; 

 又大约280年后,一个现代思想家在抗战烽火中,向大学生们普及了“横渠四句”,寄希望于抗战的胜利,国族的复兴…… 

 或许,张载并未真的离去。】 

 【网友说: 

 “理想都是横渠四句之人,结果都是东林党人。” 

 “我个人认为能和横渠四句相伯仲的是范仲淹的:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君!” 

 “横渠四句让我每次读起来都有种想哭的感觉,那种敬佩油然而生,古人的信仰值得我们点赞和传承。” 

 “儒家其实早在后三国时期就已经衰落了,是唐宋的思想家们一代接着一代不懈努力的在拯救儒家。”】 

 南宋 

 鹅湖的湖心亭里,与老友坐在一起的理学大师朱熹看完了自己的这个老前辈的盘点,心里难免有些羡慕上了。 

 张子真是说了厉害的话就让后世之人盘点到天幕了,老夫我要不要也说几句? 

 甭管能不能实践上,听着就很激励人心的那种就对了! 

 思绪纷飞之后,朱熹呼出心中的一口浊气,道:“张载曾言‘心统性情’,这个观点极富洞见。对人我学于二程,但到了现在这个年代,关洛早就如一家一样融合一体了,对于张子的学术,其中更多的是认可啊!” 

 张子提倡关怀社会实践,而老夫也说过“为学之实,固在践履。苟徒知而不行,诚与不学无异!” 

 大明 

 “呵呵!这群小兔崽子!” 

 老朱看到天幕上后人关于横渠先生的评论被逗乐了。“真会开玩笑的,东林党人那群不是纯国家虫豸吗?” 

 “不过,老朱今天也是才知道二程与张子之间也有那么多的故事,怪不得关洛两派在北宋时争的你死我活啊!倒是那程颐……呵,活得久就能吞并他派?咱看他是活得太久,忘了‘百家争鸣’才是正道!”