第337章 赤壁赋

 【城外的东坡,毕竟是官地,总归还是要担心被官府收回。 

 为了一家人的温饱,他前往沙湖准备购买一块自己的土地。去沙湖的路上,下雨了。就着大雨淋漓的环境下,苏轼写了一首词,并再次被千古传诵。 

 现代一位著名的学者《唐五代两宋词简析》中对这件事和这首词是这样评价的: 

 “东坡时在黄州,此词乃写途中遇雨之事。中途遇雨,事极寻常,东坡却能于此寻常事故中写出其平生学养。盖有学养之人,随时随地,皆能表现出忧乐两忘之胸怀。东坡一生政治上之遭遇,极为波动,然而思想行为不因此而有所改变,反而愈遭挫折,愈见刚强,挫折越大,声誉越高。此非可悻致者,必平日有修养,临事能坚定,然后可得此效果也。” 

 而这首词,就是苏东坡时期著名的《定风波》: 

 “三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。 

 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 

 料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。” 

 这是苏东坡在黄州五年间,他自我突围的一个政治宣言,他告诉世人,他自我突破出来了,实现了自我超越。 

 假若他不曾遭遇“乌台诗案”,假若他不曾躬耕东坡,心境必然大大不同。】 

 “于简朴中见深意,于寻常处生奇景,后生可畏,后生可畏!”欧阳修毫无掩饰自己欣赏之意,他为苏轼能在困境中不倒,仍保持着乐观积极向上的心态而称赞。 

 “这就是老夫看好的年轻人啊!大宋未来,不!未来的诸夏都会传颂他的名字!” 

 南宋鹅湖 

 稼轩先生本人是很喜欢豪放派的诗词的,因为他本人也是。 

 “东坡居士这一首《定风波》将范文正公所有的‘不以物喜,不因己悲’的精神演绎的淋漓尽致,全词简单且寥寥数十字,却能让读者由心的被他所影响,当初老夫初读的时候,也忽觉得世间万事不过寥寥,只管向前去!” 

 朱熹点点顿首好友的话语,“仕途不可学苏子瞻,可人生心态可学苏东坡!” 

 【当一个丰盈的生命与一片博大的土地相遇,必然会演绎出最完美的历史传奇。 

 宋代不是隐逸的时代,知识分子在宋代面对了一个空前广阔的政治舞台。皇帝与士大夫共天下。北宋最优秀的士大夫始终都知道要约束皇帝,要帮助皇帝成为圣君。 

 当年初入汴京,苏东坡无意于词的创作,在当时的他看来,唯有帮助圣上成为明君的策论,才是文章的正道。他对王安石变法、对科举改革有一些独特认识,想让皇帝接受,以此来改造这个世界。 

 当苏东坡外放杭州后,开始了词的创作。他逐渐意识到,与策论不同,词不为朝廷,也不为帝王而写,而是为心,为一个人最真实的存在而写。 

 词原本不是文章的一种体式,而是唱歌的歌词,把文字填到乐谱中。当时,词坛最活跃的是柳永,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。”,“凡有井水处,即能歌柳词”。柳永的词被广为传唱。 

 在苏东坡之前,词一直被正统文坛轻视,到了苏东坡这里,词才真正的与诗一样,成为言志与载道的文学形式。 

 苏东坡用歌词来写自己的内心的理想之意,用作诗的方式来写词。他抛弃了代言体,使用了“我”字。 

 豁达跃然于字里行间。苏东坡停下匆匆的脚步,在惊涛拍岸的赤壁前,露出久违的笑容。 

 《吹剑续录》记载,苏东坡在玉堂,有幕士善讴,就问幕士: 

 “我词比柳七何如?” 

 幕士回答他:“柳郎中词,只合十七八女孩儿,执红牙板,歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词,须关西大汉,执铁板,唱‘大江东去’。” 

 李清照评价苏东坡的词“不协音律”,但正是这种自由洒脱使得苏东坡的词不为时空所阻。 

 历经了世事变迁,苏东坡的词仍旧能保持一份自由天真,在豪迈的词句里仍然埋藏着“遥想公瑾当年,小乔初嫁了”这样的细腻之笔。 

 他可以写历史,如《念奴娇》,可以写兄弟之情,如《水调歌头》,可以写夫妻之情,如《江城子》。他改变了词的题材,所有的内容都可以入词。 

 人们喜欢苏东坡的真,在得意时与民同乐,在落魄时仍怡然自得,对生活充满了爱和眷念,会发现生活。 

 毕竟,哪一位大文人、正经的士大夫会写出《猪肉颂》这样的作品来呢? 

 “净洗铛,少著水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。黄州好猪肉,价贱如泥土。贵者不肯吃,贫者不解煮,早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。”