如果有踢场子的，现在就应该登场了，甄悠还刻意等了几息，可惜没有。
有些失望，为什么其他穿越者，出场必被怼，出行得宝贝，转头撞美女，低头捡武将。
到我这里，怎么都是糟老头子排排坐。
哎，程序还是要走的。虽然没有踢场子的，但还是需要一个人出面考教一下学问，一般都是师傅好友把关。
阮瑀，字元瑜，陈留尉氏，音乐修养颇高，也曾指点过甄悠，喊句老师，理所应当。
“今日我且考你一题。”
先恭敬一礼：“还请老师赐教。”
“你且年少，少年慕爱，水到渠成，无可厚非，且有诗曰《桃夭》。”
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
“少女之美艳如桃花，让人心向往之啊！”
说罢，脸上竟也出现几分向往，问：“何为美？”
这诗不难理解，前半句已经把少女的美写到了一个境界。
这也是在提醒自己不要被表象所迷惑。
题目不难，但也只能从宜其室家着手，因为
前面是提醒告诫的意思，没什么好表述的，默默接受人家好意就行了。
甄悠恭敬一礼，答曰：“夫美也者，思无邪，尽美矣，又尽善也，故曰美。”
四个字概括，“心地善良，就是美。具备了这样的品德，又是漂亮少女，就可以娶回家。”
众人听后哈哈大笑，还能这么解读诗经，有些意思。
屏风后面的小蔡蔡也是掩嘴偷笑。
阮瑀笑着摇摇头，还算满意，微微颔首，表示过关了。
甄悠认真地回了个礼，这都是开胃菜，没什么难度，诗经上都有正确答案，稍微加点料就能过关。
一白发老年文士扶须笑道：“既开篇以桃夭说美，那老夫也说美，少年郎，你听好了。”
甄悠拱手：“还请先生赐教。”
老者也不客气：“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”
问：“何为美？”
话音刚落，现场安静了一瞬，蔡邕也仔细看了看此人，是个郁郁不得志的老文士，换句话说就是无名之辈。
甄悠眯了眯眼，这话的意思再简单不过，上位者敛财无度，鱼肉百姓，就不是美，那何为美？答案也简单，反之则为美。
但这是批判映射当下政治，这个问题是个陷阱，因为正确答案只能是批判统治者。
可甄悠不想招惹是非，现在朝堂火药味十足，保不齐被谁一句话给点了，自己可不想当那撮火苗。
他都能猜到这老者后续问题，必然是问此当如何？
那这该如何回答？
想了想，还是搬出孔夫子镇场子才有安全感，子曰：“里仁为美。
“故，为民兴利，国之大义也。今聚民之利而自肥，使民贫而国瘠，岂可谓之美乎？”
说完，气氛明显松了一些，人家徒弟出师，你考个德智体美劳，才学文采，诗赋都行，你上来就搞政治，就挺吓人。
甄悠巧妙回答，用他问的话，加上国家为盾反问一遍。老者对立平民与统治者，看似忧国忧民，其实只能说说，没半点用，并无实际，博取名声罢了。
甄悠的答案是把国家与平民放到一个位置，先占据大义，坏蛋只能是其他人，答案孔夫子已经告诉你了。
在场没有傻子，都听出了弦外之音，老者似要再问，又有点兴致缺缺，摆摆手表示，罢了罢了。甄悠也同样一礼。
场面安静下来，无人再提问，这个环节就算过去了，该师傅表演了。
蔡邕抚须笑笑，开口：“拜师时，为师曾经问你因何而学，你可还记得？”
拱手答曰：“为我汉民族屹立寰宇之巅而学。”
听得此话，不少观礼的老头子窃窃私语，这小子好狂的话语，但也是真热血。
蔡邕很是满意，初心未改，弥足珍贵。