换句话说:别想打这眼泉水的主意。
圈地意识真强。要不要主动提出侍奉阿波罗在德尔菲的神庙？这个大胆的念头在脑海中一闪而逝。达芙妮立刻否决了。阿波罗对她似乎抱有相当的戒心，表现得太过热络只会显得愈发可疑。
于是，达芙妮咬了咬下嘴唇，像在竭力抑制失望之色。她转而向阿波罗笑了，十分通情达理地退让:“是您击杀了在此作祟的蛇怪，自然以您的意志为优先。况且能够为您的神庙提供水源，也是那眼灵泉无上的荣耀。”
她作势要离开:“我定然不会忘记您救命的恩情，光辉的阿波罗，请容我改日携带礼物再来这里向您的神庙供奉。”
一见钟情战术已经意外化作泡影，她决定改走迂回路线。有了今日蓬头垢面的初印象打前阵，之后她再精心打扮后闪亮登场，两者之间的反差不失为一步好棋。
阿波罗没什么反应。达芙妮就当是默许，恭敬地向后退了几步，她才转身。
不论是上辈子还是现在，她都不会长久沉溺于遭遇的挫折。不如说，她现在心情还不错。至少已经和阿波罗牵上线了，第一步已经迈出，可喜可贺，可喜可贺。
阿波罗立在原地没动。
他以为这宁芙会回头看一眼，但她没有。他反而莫名其妙地在意起来，视线自说自话地追着她不放。
少女的发辫散开了，金棕色长发披散到腰际，乱蓬蓬的，沾上蛇血的零星发丝黏成一簇簇，整体却依然像一大捧舒展开的丰盈海藻。带卷的发梢随她轻快的步伐轻轻摇曳着，线条优美的脖颈和纤细的手臂在丝缕金发间若隐若现。
她实在挺倒霉的，就连鞋子也丢了，眼下只能赤足行走在林地土壤上。可她并不在意。不小心踩到落地的枝桠时，她最多稍一缩肩膀。脚掌心被小石头尖锐的部分戳到时，她也只跳舞似地单腿连续蹦数下，好像那样就感觉不到疼痛了。
于是脏兮兮的裙裾随动作扬起，更多布料堆到膝盖窝下的位置。纤秀的脚掌脚趾上覆盖着干涸血渍和尘泥，少女的踝骨和曲起的半截小腿却白晃晃的，像在发光。似乎是不该看见的东西，因而惊心动魄。
预知的幻觉在这时再度袭来。
当阿波罗感应到关乎自身以及奥林波斯众神命运的重大事件时，先觉便会直接化作场景碎片，蛮横地突入他的视野、占据他的意识。然而由于他预言的权柄尚不完全，他无法追索预知的详情，能抓住的只有幻象。
刚才救下她时就有灵性的磷火在意识之海深处一闪而逝。
而此时，模糊的预感拓展为图景，他第二次见到同一个场景:也许遥远也许不久后的未来，他在狂奔，追逐着谁跨越深色的大地。
他不知道追逐的是谁，看不清目标的身影，只捕捉到前方随步伐扬起的素色裙裾，还有一闪而逝的脚腕的虚影。仅仅是那一小片白鸽羽毛般的裙角入眼，便像火星碰擦到旱季的荒原灌木，轰地一下蹿起烈焰，他从头到脚都因为震荡的情愫而燃烧并颤抖。
他听到旁观者志得意满的轻笑，那是厄洛斯的声音。但阿波罗顾不上可恶的爱欲之神，渴望吞没理智，慌乱冲垮考量，他只知道必须在彻底迟了之前追上去。
阿波罗转瞬恢复清醒，捏了捏眉心，表情略显僵硬。
碎片中的心绪根本不像是他会拥有的东西。哪怕是第二次经历这一预知幻觉，他依旧无法相信自己会迎来那么一日。他不允许自己变得那般卑微，绝对不会。命运丝线编织的纹样并未一成不变，哪怕命运三女神默许厄洛斯无聊的报复，要让他品尝爱情的苦楚，他也可以想办法回避。
再者，裙角的主人未必是她。
她只是个出现的时机太过凑巧的弱小宁芙，弱小却也可疑:面对他时她摆出温驯恭敬的态度，但那并非本性。
阿波罗赶到蛇怪的巢穴时，一眼就看见漆黑大蟒困住的人影。
他从没见过举止这么野蛮的少女－－她胡乱挥舞匕首的动作近乎疯狂，蛇血溅得到处都是，却因为力量不足，无法割出致命伤，这挣扎求生的样子全无姐姐阿尔忒弥斯狩猎时一击必杀的潇洒风度。
开刃的武器在孩童手中最危险。而她那样的匕首更锋利，充满攻击性。她抬头与他对视时，他险些以为她的眼睛在燃烧，要怪就怪她的眸色太浅了。而且那是双好动且不诚实的眼睛。
总之这宁芙并不是阿波罗觉得自己会喜欢的类型。如果厄洛斯有意为他布置爱欲的陷阱，那也该挑个与她截然相反的人选。
可她走得轻盈又快速，始终没有回头。似乎真的对他别无所求。
那毫无留恋、并无遗憾的背影无端让阿波罗不快。他自诩仁慈大度，还不至于逼迫才脱离险境的少女赤足赶路。
于是，阿波罗追上前一步，第一次呼唤出那个名字:
“达芙妮。”
作者有话要说:本文主要参考资料:
赫西奥德《神谱》；《荷马诗颂》；《伊利亚特》；奥维德《变形记》；弗里吉乌斯的达雷斯《特洛伊的陷落》；伪阿波罗多洛斯《书库》。
古希腊多神信仰地缘性很强，不同地区、不同时代流传的神话版本会有所出入，这些传说故事再经由一代代作者做艺术加工改编，才作为文本流转至今，因此希腊神话并不存在唯一的原典版本，只有一些基本的共识。
本文设定为剧情服务，一切魔改设定属于我，请友善讨论，不胜感谢。
·
关于阿波罗:
a)由于阿波罗拥有的“光明”“灿烂”“太阳”等名号，后世阿波罗与赫利俄斯在一些文献中被视为一体。本文参照《神谱》，将赫利俄斯与阿波罗视作分开的两个个体。即阿波罗不是太阳神，太阳拟人神是赫利俄斯。同理本文月神是塞勒涅，不是阿尔忒弥斯。
b)本文阿波罗接受信仰的侧面大致有1)以弓箭消灭不义与邪恶2)治愈净化，散布瘟疫3)预言4)歌谣与音乐的守护者5)护佑城市奠基
c)阿波罗执掌的神谕本文设定中不限于给出对凡人的预言，具体见正文。
d)德尔菲地名由来为本文私设。
·
关于宁芙和达芙妮:
设定宁芙nyh为比提坦神族、奥林波斯神等神明略次一等的神灵，永葆青春，但有可能因为外力消亡。根据出没的地点不同，宁芙有时还会细分为水泽仙女naiad、山陵仙女oread、树精灵dryad、海洋仙女nereid等等。
作为河神的女儿，达芙妮是水泽仙女。
达芙妮的双亲有多种说法，本文采用她是大地女神盖亚和河神拉冬之女的版本。
·
关于本文代词用法:
她他祂混用，强调作为神性神格等情况时用祂。