第310章 驭民五术

刚想说话,就听见刘彻嘘了一声,遥渺渺立马噤声,顺着刘彻的目光看去,只见一只梅花鹿正在不远处啃食青草。

刘彻抚了抚遥渺渺后背,见遥渺渺并无慌乱之色,这才揽着遥渺渺的腰肢缓步走向梅花鹿。

梅花鹿此刻正享受着青草,浑然不知它自己已经成为了他人眼中的猎物。

走到近处,刘彻将弓箭递给遥渺渺,然后从身后的箭筒中抽出一支羽箭,站在遥渺渺的身后,握着遥渺渺的手提供力量辅助,垂眸凝望着遥渺渺弯弓搭箭,瞄准了梅花鹿。

锐利的箭头在阳光下寒芒微闪,在遥渺渺的视线里,箭头和梅花鹿已然重叠,可被瞄准的梅花鹿依旧在低头吃草,浑然不知它已经命悬一线。

当人类有了弓箭的加持,跑得再快的鹿也将成为猎物。

世间万物皆平等,从来都是谁瘦弱,谁才是猎物。

刘彻刚才的话,在这一刻具象化了。

自己的手微微颤抖着,可是刘彻的手却很稳,是力量给了刘彻这种平稳。男女之间的力量对比也在此刻有了具象化。

刘彻身为帝王,实则比任何都清楚人生而平等,是权势的加持让他成为而帝王,而非所谓的君权神授,所以他倡导推恩令,坚持徙陵制度,为的就是削弱世家大族和地方豪强,弱民以巩固其统治。

孔子自小跟随母亲颜氏女在颜家长大,在颜氏女死后,孔子以要将母亲和父亲叔梁纥合葬为由,将颜氏女棺材停在路边造声势,才迫使孔家为了颜面不得不认下孔子。自此,孔子才从贱民一跃成为贵族。

叔梁纥早在十几年前就已经亡故,而且夫妻合葬并不是那时的礼仪,哪怕到了汉朝,帝后也都是各自建有陵寝。孔子此举是要将叔梁纥的坟墓再次挖开,只为实现孔子自身的阶级跃迁。

故而刘彻才说,儒家其底色就是向权势献媚。

曾经是贱民的孔子甚至提出了“君君,臣臣,父父,子子”维护等级制度,即便他提出了权利与责任对等,想要以此规范社会秩序,可他最终的目的还是为了维护他终于成为的——没落奴隶主贵族的利益。

孔子的思想是延续周朝的等级制度,是为统治阶级服务的,因此董仲舒以儒学为底色,引入阴阳五行学说的《天人三策》才能引起刘彻的注意。

刘彻开始尊崇儒术,罢黜百家,开启封建社会几千年儒皮法骨的统治。

儒学成为了统治者的力量加持,天下臣民皆为猎物。

而这种君臣父子的思想还进而演变成了三纲五常,即便最初的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”是指“君为臣纲,君正则臣亦正矣;父为子纲,父正则子亦正矣;夫为妻纲,夫正则妻亦正矣”这种要求上位者为下位者做出表率的话,也被故意曲解为“君虽不仁,臣不可以不忠;父虽不慈,子不可以不孝;夫虽不贤,妻不可以不顺。”的愚忠。

这是统治者为了加大思想控制,巩固其统治,而故意为之。

儒学经典成为了统治者控制臣民的工具,将臣民异化为他的奴隶,供他所剥削。

而身为父亲、丈夫的男人也乐于接受这种思想,因为他可以通过这种思想来统治他的家庭,将子女妻子异化为他的奴仆,供他所压榨。

将君臣关系和父子、夫妇关系等同起来,紧密连接,成为一体。

男人为了维护他在家庭中君主的地位,必然要接受国家统治者的地位,他若是选择不忠君,那么他就要担心他在家庭中的地位是否不保。

他需要极尽全力的展现他的忠君,甚至不惜丧失自己的人格,以此来要求子女和妻子对他也奉献同样的忠诚。

自此家庭也分化出等级,有了对立的利益,无法再结成一个整体,这何尝不是另一种形式的推恩令。

让男子在家庭中得利从而换取他们在社会上臣服,让男子成为既得利益者,从而去维护同样压迫他们的封建礼教,从此本该反抗的力量转为维护的力量。

思想成为了统治者除军队之外,最大的力量加持,这是统治者的弓箭利器。

不分是非对错的愚忠又何尝不是一种愚民。

遥渺渺突然间觉得冷意窜上了脊背,本来只是有些紧的腰带此刻几乎令她感到窒息。

商鞅提出“驭民五术”,即为愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。

将“女子无才辨是德”改成“女子无才便是德”是否是一种愚女?

然后以此为理由剥夺女子读书的自由,不许女子科举,断绝女子走向仕途。

推崇倡导女子白幼瘦为美是否是一种弱女?

楚灵王喜好大臣细腰在《墨子》中明确记载,后世却只认为是嬛嬛一袅楚宫腰,要求女子节食束腰,从不讲男子大腹便便,甚至女子滋补物品中也是燕窝、红枣、红豆这些物品,没有最基础的肉类。瘦弱之人如何战胜敌人,区分猎物猎人的不是性别,是谁更瘦弱。

将女子困锁于家宅后院,生儿育女,操持家务,缫丝织布是否是一种疲女?

而最终冠姓权被父权抢走,劳动成果被丈夫窃取。自古女子也参与狩猎耕种,却也被刻意忽视,哪怕现代的乡间地头依旧有女子耕种的身影。

为了男耕女织显得更加的天经地义,所以给嫘祖添加上了发明养蚕的功德。可在最早的记载《山海经》中写的是“黄帝妻雷祖”,直至汉朝都未提及雷祖发明养蚕。

将女子的功绩和相关名称污名化,这是否是一种辱女?

从女汉子到小仙女不断的污名化,从电视剧到新闻不断地男罪女背、女冠男戴,促使女子不断地自我矮化,失去自我人格和主体性,自我的客体化,然后自觉成为男子附庸不再反抗。

剥夺女子的财产继承权是否是一种贫女?

在汉朝女子尚且能独自立户,在现代社会却还有很多人独生女宗族叔伯甚至丈夫吃绝户。

让女子失去男子依附便无法独立于社会,迫使女子进入家庭仰人鼻息过活,让生育子女成为女子获得生存资源的唯一方式。

“驭民五术”声名狼藉,可“驭民五术”何止只被统治者所使用?或者说统治者又何止是君王。

女装尺寸越做越小,要求的是量衣减肥。女装设计也不是以舒适保暖为先,甚至怎么不方便不舒服怎么来。

让女子弱小,使女子无法反抗,甚至只能依附他人而生。

让女子时时处于不舒服状态,使女子无法专注前行。

抹杀历史上女子的功绩,给权力顶端的女子罗织罪名,让女子不敢去触碰权力。