有些人扛不住流放的苦，提前就自尽了。
朱雄英就提出了，那些流放的罪人可不带镣铐，并且负责看管的差役不能随意鞭打这些人。
若路上死了一人，就扣除差役一成的俸禄。
规定一个人数，若最后抵达流放之地的犯人不够数，直接问罪差役。
朱元璋不理解朱雄英为何要对这些流放犯人这么好。
朱雄英叹了口气，“皇爷爷，既然这些人罪不至死，那他们就还是我大明的人口，每一个人口都是宝贵的。”
实在是大明现在的人口连后世一个人口大省都比不过。
没有人，国家靠谁来建设？
而且，流放最主要的目的是为了让那些人赎罪，若是都死了，还不如直接把他们都砍头呢。
再者说，如今大部分流放的犯人其实都是被主家牵连的，他们都是被诛九族中的“九族”，和犯事的人家根本没什么关系。
这样的情况下，就是纯倒霉了。
只是连坐之行自古就有，朱雄英也不好直接去改动古人心中根深蒂固的思想，只能想法子把人保住了。
而且更关键的是，流放之刑可不是什么人都有资格受的，至少也得是个秀才才行。
真要是平民老百姓，官府都懒得去判流放，直接就处死了，还不用浪费口粮。
那些读书人对朱雄英来说可都是能用之人。
流放之地都是一些边疆偏远之地，文风不兴，犯了事的读书人正好送去促进当地的文化发展。
朱雄英说了一大堆改革的好处，朱元璋被说服了，他拍拍朱雄英的肩膀，“好，就按你说得来！”
“不过，行事切不可操之过急，否则惹了民怨就不好了。”
在百姓们看来，能被流放的人都是一些贪官污吏，没有一个好东西，哪懂什么牵连不牵连的说法。